（五）云南戏剧文化的现实生存环境与时代发展条件

一、全球经济一体化冲击波

说到文化问题，当今世界最为热门的话题就是如何在全球经济一体化背景下保持文化多元和文化个性。全球经济一体化，是资本主义新帝国时代掌控世界政治经济文化秩序的霸权话语表述。一般认为，经济一体化，全球大市场并不影响不同民族国家多元文化的存在和文化个性的保存，但这是一种误解。如果承认物质决定精神，经济基础决定上层建筑，那么就应该意识到：将经济一统的趋势与文化多元的努力看得各不相干的观点有多么不合逻辑。就现实看，军事征服，经济控制，跟进而来的是强势文化。只用看看好莱坞电影在全世界影、视文化市场占有的份额，只用想想麦当劳、可口可乐代表的美国物质文化及其生活方式、价值观念风靡世界的情形，就应该明白，经济决不仅仅是产品交换，它连接着文化。经济文化化，文化经济化，是当今经济文化发展的特点。所以，思考云南戏剧文化的发展繁荣的时候，我们要首先认清这样的时代条件和生存环境。经济一体化时代格外强调市场性，市场标准与文化个性的选择，常常是媚俗与坚守的文化分野。  

二、旅游业发展带起的滚滚红尘

旅游业发展固然带来了地区经济文化发展的契机，但是，也必须看到，它像一把双刃剑。原初文化在旅游者带来的文化触染下会发生色偏和形变，急于投旅游者所好的热情，常常令民族文化秉承者主动迎合旅游者的趣味选择而改变民族文化的原初形态。自然，这是自然状态下文化发展当中难于避免的问题，但是，这种变化，会导致民族文化褪色走形，逐渐失去文化个性，危险是存在的。

其实，生活中已经出现了某种令人忧心的现象，那就是旅游业带动了经济，却削弱了文化。与旅游经济配套的餐饮服务与商贸设施最先发展起来，旅游产品成为了旅游经济中除吃、住、行以外最主要的内容，旅人每到一地，除了观光休闲，剩下的活动就是购物了。以丽江四方街为例，原住居民已经悉数迁出，为各地小贩坐贾所置换。小桥流水之畔，嘈杂着来自世界各地的红男绿女；沿着青石板路建设规整的古朴民居里，陈列着在中国任何一个旅游景点都会见到的旅游产品。一个很小的身穿纳西族民族服装的群体定时唱歌起舞，邀请旅游者参加，作为纳西文化被旅游商贸文化所覆盖、活性的纳西族风俗民情被小贩小商的旅游商品置换或挤出生存空间后的象征性“找补”。针对这种情况，有人说，这样的旅游文化是有“旅游”没“文化”。

的确，当旅游业的发展挤占了民族文化的生存空间和置换了民风民俗活的灵魂，区域文化特色为内容的旅游业发展后劲正在消失。

三、文化代沟与价值选择

旅游文化与商业文明随着旅游业的发展而勃然兴起的时候，事实上，也悄然改变着人们的观念形态、价值取向、审美意识甚至行为规范。在云南少数民族地区，我们会常常碰到这样的情形，那就是文化选择的“代沟”现象。从装束到外表，中老年人群承传民族传统文化，而青少年则更快地遗弃传统，融入时尚那不讲个性、强调一时风气、更替迅速的流行色。本质上说，年轻一代在走向现代物质文明的同时，背离的是民族传统的非物质文明。在物质文明的水准成为价值尺度的时候，那些不能吃、不能穿的传统文化与民间艺术就失去了存在的生活依托，与时尚生活、现代享受、商业文明相匹配的，是另一种价值含量的文化体系。

这里，应该强调一种多元文化价值并存的可能性，要从云南社会发展的历史遗产的馈赠当中获得意识的启蒙：外来文化并不一定要以取代原有文化为前提，云南多种文化共时性样式的共存与历时性样态的并置，为我们考虑文化多元共存、混融的现实可能提供了历史样本。接纳异质文化的影响，保存原初文化个性，在交流互动、混融共生活动当中获得丰富与发展。但是，最大的不同点是：当初的文化交流是延绵不绝、点滴渗透的，远不像交通高度发达的今天商业文明如潮卷来的势头凶猛。借物质文明的经济强势的强势文化，所过之处，往往令原初文化的自调节机制全面丧失，无力招架，甚至没有喘息之机。