文学艺术的本质和特性(一)
一.文学艺术的本质
什么是文学艺术?古往今来的文艺家们曾已作过各种各样的回答.有些人说,它是"神的诏语",是"理念的感性显现",是"心灵表现";又有些人说,它是对生活的"摹仿",是"第二自然",是"现实的复制"等等.前一类说法没有看到物质世界是一切精神现象赖以发生的根据,因而陷入唯心论;后一类说法则显然带着朴素的机械唯物论的色彩.它们都不能从意识与存在,精神与物质辨证关系上把握文学艺术现象的本质.
文学艺术是一种社会意识形态,它应该是一定的社会生活早人类头脑中能动反应的产物.
一,文学艺术起源于劳动
文艺是从哪里发源的呢,它最早产生于上古时代的劳动过程.原始人在劳动过程中,其手,脑,记忆和思维能力逐步发达起来;劳动的社会性,又促进里语言的产生和发展.从而又使类人猿不发达的喉管日益增强了声音的表现力.人类器官的完善是艺术创造的前提.
原始民族在生产劳动中,为了协同动作,减轻疲劳,常常按一定的拍子,并在生产动作上伴以均匀的唱的声音同挂在身上的各种东西发出有节奏的响声.这种直接来自于劳动的歌,诗,舞便是艺术的起源.可见文学艺术在一开始就与生活和劳动有很紧密的关系.
二,文学艺术的唯一源泉是社会生活
生活是艺术的源泉.离开了社会生活的基础和实践,艺术也就失去了生存的条件.哲学家因为对物质与精神的关系有两种不同解释而分为两大阵营.这种分界也表现在艺术观上,对于艺术和社会的关系的两种不同的解释,归根到底反映了两种不同的哲学世界观.
随着社会生产力的不断发展,特别是阶级和社会分工的出现,社会上出现了专门从事艺术活动的人们,文学艺术成为独立的社会职业,于是就有人认为文艺本身也是脱离社会生活而独立存在的.这种观念由于历代剥削阶级的夸大宣传而趋于极端.在他们看来,艺术是少数高雅的人们,是天才们根据某种特殊的秉赋和灵感凭空造出来的.
在艺术的世界里,尽管作家,艺术家和他们的作品呈现出的形形色色的样式,从世界观到艺术风格,从内容到形式各有不同,但我们都可以在社会生活中,找到这样那样与作者,作品相应的内在联系.艺术与生活的关系有时显得直接明显,有时又显得间接隐晦.神话,寓言,科幻之类初看去是作者的编排虚构,脱开生活很远.其实,这类作品同样是生活的反映.历史题材的作品则是历史上曾有过的社会生活在人们头脑中的反映,这类作品,作者虽不能亲见亲闻,但可以通过进行大量史料的搜寻和研究,从中间接地,尽可能细致地发掘出过去时代的社会生活情状.如果不占有丰富而可靠的历史资料,也没现实生活的经验,进行创作是不可能的.
艺术和生活的相依相关,还表现在不同时代,不同民族产生内容,规模,风格各不相同的作品.无论诗歌,音乐,舞蹈,戏剧,绘画都如此,不但有古今之别,也有民族地域之异.这是各时代,各民族不同的社会生活反映的结果.
三,文学艺术反映社会生活
文艺是社会生活的反映,但是各种反映不是客观现实的照搬,不是"照葫芦画瓢";艺术反映生活的过程,不是一个消极的,被动的过程,而是一种带有作家,艺术家主观能动性的创造性劳动,文学艺术作品既受客观生活的制约,也受创作者主观思想感情的制约,所以说,文学艺术是社会生活在作家,艺术家头脑中能动反映的产物.
由于文艺创作既是客观生活的再现,又是作者主观创造的产物,所以它成为一定社会的意识形态,具有一定的阶级属性.
文艺创作的主观能动性,还表现在作家,艺术家对不同艺术形式,体裁的创造性运用,对不同风格,流派的执意追求,对此也不能划一而论.
综上可知,文学艺术起源于劳动,来源于生活,同时又反映着一定社会,一定阶级的思想感情和作者的创造性思维,因而从本质上说,它是一种社会意识形态.
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