放弃我执，方能心领
ZY：求助
好多天没照镜子了，想起来就照了照。真的越来越神奇了，都是我平常想不到的，并且，做完了自己也理解不了了。
沿着一个弧线的楼梯走到镜子前，椭圆的，好象外面一层雾，有一点紧张，不知道能看到什么，仔细的想把雾看开，可是好象镜子发出白色的光，镜子不见了，伸出两只象手一样的带羽毛的翅膀，我不知道这是要干什么，有一点紧张，翅膀把我搂住了，我感觉它不是恶意的，但我还是紧张，感觉自己被控制了，很不舒服，翅膀紧紧的把我搂在胸口吗？好象是那样，很温暖，但我感觉不舒服，感觉被控制。我想出来，但想到，它不是恶意，所以我让那个我放松，放松再放松，我真的不在感觉不舒服了，很高兴的躺在翅膀的怀抱里。好象镜子又恢复了，一个空中的我看着镜子中的翅膀抱着感觉舒服了的我。
可是我想不到的事情又发生了，翅膀把我扔了出来，当然不是摔，只是顺手把我一扔，我掉到镜子外，但也不疼，我以为翅膀生气了？还是怎么着，可是感觉它都没有，它也从镜子中出来了，我只看到它的脚，应该是个鸟吧，可是它的脚是铁的，并且方向不是朝前的，所以一往前就会朝后翻跟头，是一个很大的人样的鸟吧，我往头上看，可是头却越变越扁平，象一张纸，鸟迈的步子节奏越来越快，翻的跟头也越来越块，最后象一个看不出什么的电风扇的景象，后来，出来一个画轴，好象一个中国式装裱的画，我不知道它怎么停下来，还在旋转。我以为是让我看画的内容，可是它先逆时针旋转，卷好了又顺时针打开，不停。我放慢呼吸等待，它啪的一下掉了下来。在我的眼前。我打开它，是山，画好象很长很长，但不是按平常的样子画的横幅的山，而是纵向的，山上好象有瀑布。再往上，山的上面是重重叠叠的花，细密的繁复的小花，不是牡丹之类的。一直往上，好象变成横副的了。可是画是打不完的，一直有，好象认为画的上头是大海，可是始终看不到。在往上，画就合上了，我刚是放到地上看的，我看不到头，也不想看了。
卷好。站起来，好象是个道士的样子，慢慢看清楚好象一个道姑，背着一个袋子。我把画放到袋子里想带走，可是画却漏了出来。我再放，又漏了。一看，袋子底有一个洞。我不知道怎么办，好象又不想用手拿着。那就走吧，一个漏袋子，扔了吧，可是好象又不想扔，就背着袋子走。这时奇迹又发生了，我没想到，画居然自己从袋子底的漏的地方飞进了袋子。躺在不漏的地方不动了。而袋子底的洞也好了。
西山：
这个如梦的意象活动经历对应着对自我潜意识世界的求索过程。
照镜子的目的是了解自我，通过镜子里出现的意象来分析自己的人格特征、遭遇问题及其影响。照镜子时心态没有放松，就好象有个心魔坐在心里，提前准备用理性分析来对付镜象，这是一种防御心、戒备心。于是产生阻抗，雾和白光。镜子的象征意义相对个人是自性的容器（或潜意识），相对所有人来说是空和虚（或集体无意识），因其空而能容，因其虚而见实。
镜子本身化身出一对翅膀，搂住紧张不安的自我，正是其“容”，要让你体验此刻的“实”。好在自我有一部分内省的警觉也没有放松，你理解此刻的“实”——防御戒备主要是出于善意和自我保护，虽然也是一种限制和掌控。你敏锐的感觉还是开放的，感受到了它的温暖，也感受到它引起的不舒服。你感觉的是你的心魔：防御和戒备，不是镜子。但此刻镜子里照出的就是心魔。
当你把自己抽离出来观察这种情景的时候，你依靠的不是镜子的空虚，而是你的理性，于是你和镜子的关系也就解体了，于是出现它甩开了你——其实是你甩开了它。你不疼，是因为感受性被理性封闭了，理性在盲目地问：它生气了？感性再次开启：它没有。
精神动力推动着意象顺着你的原始意图发展。你的原始意图是“照镜子”——想通过了解潜意识，审视和把握自我。于是镜子化为铁脚鸟，用倒卷的姿势展开你对潜意识的探索历程，变成一幅永远也打开不到头的画卷。其中连绵的山岭既象征一个个障碍，也象征一座座宝藏、一处处胜景，而你感觉到的尽头的大海才是真正浩瀚的、还没有触及的最深层的潜意识，是你的自我的最初羊水和最终归宿。
这个历程就仿佛修道。于是你感觉到自己是个道姑。当你想要占据的时候，潜意识与你分离；当你放弃的时候，它却与你汇合。这里暗示修道的原则：放弃我执，方能心领。悟道是一种恩赐，是要不来的。古诗曰：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
